Skip to content

Второй акт творчества по н.а бердяеву

Скачать второй акт творчества по н.а бердяеву djvu

Проблема творчества была одной из значимых для Николая Бердяева. Акт творческой свободы трансцендентен по творчеству к мировой данности, к замкнутому кругу мировой энергии. Бердяева «Смысл творчества» Текст научной вторы по специальности «Культура. Акт философии н.а самоосвобождение творческого акта человеческого духа в бердяеву познавательной реакции на мир, в познавательном противлении миру данному и необходимому, а не в приспособлении к.

Смысл творчества (стр.

Во-вторых, Бердяев видит в творчестве реальную возможность преодоления греха, реализующуюся посредством очищения художника своим произведением, в котором он восполняет свои недостатки, исправляет несовершенства.

Человек греховен как отпавшее от Бога творение, но, становясь творцом, он обретает свое истинное предназначение - посредника между Богом и природой. И, наконец, в-третьих, Бердяеву свойственно понимать творчество как свободу, что позволяет говорить о внутренней непохожести, неповторимости и индивидуальности каждого художника, способного к созданию ценностей. Пять ключей к пониманию Бердяева и творчества: 1. СВОБОДА ПЕРВИЧНА. Она предшествует всему – даже Богу («несотворенная свобода»).  Б.

было близко христианское учение о Втором пришествии, но он считал, что оно искажено человеческим непониманием. Ад существует – это встреча человека с собственной греховной природой, – но он не вечен. Закончится все не Страшным судом и вечными муками, но духовным и нравственным преображением мира и человека.  Акт творчества - это прорыв вечного во временное. Но человечеству еще нужно дорасти до "исхода" из плена объективации. «творчество означает переход души в иной план бытия».

Тема творчества, одна из знаковых для Бердяева. Во многом ее постановка не была для него результатом некоего философского осмысления, это был пережитый внутренний опыт, внутреннее озарение. Поэтому понимать ее в обычном смысле культурного творчества, творчества наук и искусств, творчества художественных произведений, писания книг - неверно.  Бердяев не ставит вопроса об оправдании творчества, он ставит вопрос об оправдании творчеством.

«Творчество не нуждается в оправдании, оно оправдывает человека, оно есть антроподицея. Это есть тема об отношении человека к Богу, об ответе человека Богу». Философия есть творчество, а не приспособление и не послушание.

Освобождение философии как творческого акта есть освобождение ее от всякой зависимости от науки и от всяких связей с наукой, т.е. героическое противление всякому приспособлению к необходимости и данности. В философии совершается самоосвобождение творческого акта человеческого духа в его познавательной реакции на мир, в познавательном противлении миру данному и необходимому, а не в приспособлении к нему.

Философия есть искусство, а не наука.  6. Что представляют собой мир необходимости и мир свободы для Бердяева? 7. Что позволяет Бердяеву говорить о философии как об искусстве?. Бердяев. Смысл творчества (стр. 2 из 2). Человек познавательно проникает в смысл вселенной как в большого человека, как в макроантропос. Вселенная входит в человека, поддаётся его творческому усилию как малой вселенной, как микрокосму. Человек и космос меряются своими силами как равные. Познание есть борьба равных по силе, а не борьба карлика и великана.  Творческий акт предполагает моноплюрализм, т.е.

допущение множества свободных и самостоятельных существ наряду с Существом Божьим. Начало второй мировой войны и война фашистской Германии с СССР обострила патриотические чувства Бердяева Первой послевоенной книгой стала "Русская идея" (Париж, ), посвященная осмыслению истории русской философии.  Но такая первичность не имеет ничего общего с эгоцентризмом, ибо в акте творчества человек забывает о себе, устремляясь к тому, что выше его.

Хотя творчество и есть «полет в бесконечность», трансцендирование, оно в итоге оформляется в культурном продукте (поэзии, музыке, живописи, философском тексте и т. д.), который всегда конечен, а потому не может вместить в себя все богатство творческого экстаза. Истолкование природы творческого акта, творчества вообще у Н.

А. Бердяева чрезвычайно сложно. Сам акт творчества предполагает возникновение чего-то нового, не бывшего ранее. Тезис творения из ничего понимается им как творчество из свободы, а не из природы. Природа самого творческого акта интерпретируется в экзистенциальном смысле как изменение структуры иррациональной и темной свободы и поэтому объективированного мира вообще. Благодаря акту творческому происходит полное изменение всех норм - интеллектуальных, эстетических, моральных - отчужденного мира.

O творческом назначении человека. Н. Проблема творчества являлась для Николая Александровича Бердяева основной и центральной темой для всей его жизни. И это хорошо известно, тем более что и сам философ не упускал возможности напомнить об этом.  Творческий акт – это взлет, победа над тяжестью объективированного мира, продукт творчества в культуре есть уже притяжение вниз.

В культуре происходит как бы отчуждение, экстериоризация человеческой природы.  Проблему философии творчества Николай Александрович Бердяев определил как «роковую неудачу» творческого акта, трагедию творчества.

Основополагающее для него – неразрешимое противоречие между творческим замыслом и его практическим осуществлением.

rtf, djvu, EPUB, EPUB